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  歷史探源

楹聯(lián)者,對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱,與哲學中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半,在思維本質(zhì)上極為相通。因此,我們可以說,中國楹聯(lián)的哲學淵源及深層民族文化心理,就是陰陽二元觀念。陰陽二元論,是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物,是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠,《易經(jīng)》

  春聯(lián)習俗

中的卦象符號,即由陰陽兩爻組成,《易傳》謂:“一陰一陽之謂道。”老子也說:“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和!保ā独献印返42章。)荀子則認為:“天地合而萬物生,陰陽合而變化起!保ā盾髯印ざY論》)《黃老帛書》則稱:“天地之道,有左有右,有陰有陽!边@種陰陽觀念,不僅是一種抽象概念,而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。

《周易·序卦傳》“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后有禮儀有所措。”《易傳》中,分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等;與此相對應(yīng),陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念,深入到了漢民族的潛意識之中,從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上,重要的特征之一,就是對以“兩”、“對”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對聯(lián)格式嚴格,分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴謹。

 1. 欣賞、品味下面的書院學堂聯(lián)。



傍百年樹;讀萬卷書。



  這是朱熹為白鹿書院題寫的一副對聯(lián)!鞍倌陿洹奔戎笗河猩n翠的古樹,又用俗語“十年樹木,百年樹人”之意。下聯(lián)“讀萬卷書”即含“讀書破萬卷,下筆如有神!睂β(lián)僅寥寥八字,內(nèi)涵十分豐富深刻,是朱熹的經(jīng)驗之談,又是對后學諸子的勸勉。對聯(lián)工整:



傍百年樹 , 讀萬卷書 。



動數(shù)量名   動數(shù)量名 (從詞性上看)



動賓結(jié)構(gòu)   動賓結(jié)構(gòu) (從結(jié)構(gòu)上看



風聲雨聲讀書聲聲聲入耳;     家事國事天下事事事關(guān)心。



此聯(lián)為明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰。顧在無錫創(chuàng)辦東林書院,講學之余,往往評議朝政。后來人們用以提倡“讀書不忘救國”,至今仍有積極意義。上聯(lián)將讀書聲和風雨聲融為一體,既有詩意,又有深意。下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨,家對國,耳對心, 極其工整,特別是連用疊字,如聞書聲瑯瑯。



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