關(guān)于陶瓷書法的概念，在二十世紀(jì)九十年代以前，還沒有人提出過，在《中國陶瓷史綱要》和《中國陶瓷美術(shù)史》中，只把它作為文字裝飾提出來。更多的陶瓷書籍，是把它作為款識來介紹的。《中國陶瓷繪畫藝術(shù)史》卻把它歸入陶瓷繪畫范圍，做了兩個小段的例舉。至于《瓷器上的詩文與繪畫》一書，它實(shí)際上指的就是陶瓷書法與陶瓷繪畫。詩文是陶瓷書法的內(nèi)容，正如山水、花鳥、蟲魚是陶瓷繪畫的內(nèi)容一樣，但作者卻不提“陶瓷書法”一詞。也有人從理論上作些局部性的探討，或發(fā)表一些相關(guān)性的見解，但都沒有從陶瓷書法這一總體概念出發(fā)去闡述問題，以致說不清、道不明、理還亂。這都說明陶瓷書法雖然自古以來就客觀存在，但從未引起重視，就連“陶瓷書法”這一名詞，在上世紀(jì)90年代以前的相關(guān)書籍和刊物上也找不到。我*早見到“陶瓷書法”這一概念是在《景德鎮(zhèn)陶瓷》1996年第6卷第2期上，它用了整個封底的版面以《王卓儒陶瓷書法作品》為題，介紹了王卓儒的藝術(shù)簡歷及其幾件力作，此后該刊物又于1997年第7卷第1期以同樣的版面載錄了《朱丹忱陶瓷書法作品》。1998年該刊第八卷第四期登載了黃錦章的一篇《陶瓷書法簡論》，他從歷史沿革、藝術(shù)建構(gòu)和材質(zhì)屬性三個方面作了蜻蜓點(diǎn)水式的闡述，其中對款識的經(jīng)營位置談得較多，而對于陶瓷書法的概念，屬性，歷史淵源，創(chuàng)作方法等一些*本質(zhì)的東西卻涉及很少，但難能可貴的是他畢竟是*次從理論上提出“陶瓷書法”這一名稱。更可喜的是1998年景德鎮(zhèn)國際陶瓷節(jié)期間，景德鎮(zhèn)市書法家協(xié)會在江西省陶研所舉辦了“景德鎮(zhèn)市首屆陶瓷書法展”。從此以后，景德鎮(zhèn)日報、市場經(jīng)濟(jì)報、景德鎮(zhèn)電視臺、江西電視臺、中央電視臺、上海城市導(dǎo)報、上海新民晚報、廣東陶瓷信息報、全國許多網(wǎng)站、國內(nèi)外多種藝術(shù)書籍雜志，都有報道。陶瓷書法展此起彼伏。顯然，陶瓷書法這一概念已如電閃雷鳴，迅速傳播開來，它以瓷都景德鎮(zhèn)為中心，輻射到全國各地，它是以嶄新的姿態(tài)開放在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)百花園中的一枝奇葩，它受到社會的普遍關(guān)注。
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